04 Апрель 2014
Super User

Super User

Валерий Готовцев – ведущий инженер ЦТО ЯГСХА. Мы расскажем о его видении концепции ЗОЖ.  С прошлого года по личной инициативе он проводит утренние зарядки на площади Дружбы для всех желающих. Мы посетили одну из таких зарядок и после спросили о его увлечении, о том, как он пришел к этому занятию.

Не всем под силу вставать рано утром. Его утренняя «команда» в количестве примерно 40-50 человек ежедневно, в любую погоду, выходит на указанную площадь в 6:30, когда некоторые еще видят сладкие сны. Что же заставляет людей «мучить» самих себя?

Валерий признается, что первые мысли о поддержании своего здоровья у него возникли, когда в его семье появились три сына. Он решил сделать их сильными и здоровыми. Второй причиной стали его внутренние телесные ощущения, которые он испытал уже в 30-летнем возрасте. После физической нагрузки стало ломить спину. В одно время с трудом залез в кабину грузовика, так как были проблемы с рукой, которая, подверженная хондрозу, не хотела подниматься выше плеча. - Как же так, и все это уже в 30-летнем возрасте? Что же будет дальше, неужели организм такой нестойкий? - пролетело в голове у Валерия. Вот тогда и пришло понимание, что в отличие от всех иных систем, человеческий организм способен к полному самовосстановлению! Природа, восклицает Валерий Готовцев, создала настолько совершенный механизм нашего тела, что тот способен на реальные чудеса. Организм не автомобиль, который может поцарапаться или даже сломаться и сам не восстановится. Нужно было найти ключик к тому, чтобы раскрыть простые тайны своего организма.

IMG 8492

Валерий стал изучать различные виды гимнастики – от ушу с йогой, до привычных в нашей европейской физкультуре упражнений. Однако секрет заключается в том, что механическое выполнение любого упражнения со временем перестает оказывать пользу. Организм способен привыкнуть, приспособиться к любой нагрузке. Просто так «болтать руками и ногами» не принесет существенного оздоровления! Валерий придумал специальные суставные, растягивающие упражнения сочетающие в себе 5-кратное повторение с увеличивающимся усилием: качественно, медленно, усиливаясь, максимально возможно! «Попробуйте запрокинуть голову вверх 5 раз с кратным увеличением усилия, потом подбородком вниз – 5 раз, растягивая шейные позвонки вверх!» - говорит Валерий. «Почувствуете совсем другой эффект». И так все подвижные суставы: от кончиков пальцев и шеи, до ступней ног! Кроме того, упражнения нужно затем варьировать, придумывая новые модификации.

Валерий добавляет свой принцип «Трех “П”»: 1) постепенно; 2) постоянно; 3) посильно: не перегружаясь – ни больше, ни меньше. Все вместе и принесет Вам Пользу! Лучший тренер – это ты сам! - говорит автор методики.

Преодолевая в себе «хитрого» человека, который в любой момент готов найти отговорки от занятий физкультурой, ты сам даешь свободу для движения человеку «прямолинейному и решительному».

В заключении Валерий Готовцев дает пожелания: - любите себя, ради самих себя; все происходит постепенно и мы не чувствуем, когда теряем свое здоровье; необходимо пораньше это осознать, - начать «бегать» ради сохранения здоровья, чем потом – «бегать» по больницам. А «бегать» по больницам все равно придется, если вовремя не осознаешь!

IMG 8496

Мы добавим, - преподаватели и студенты ЯГСХА присоединяйтесь к призыву Готовцева! Все кто читает нашу газету тоже сделайте первый шаг! Приходите и посмотрите на все полезные упражнения. Место и время: площадь Дружбы, буквально завтра в 06:30 утра! Не облекайте себя в личину «хитрого» человечка в терминологии нашего героя!

 

Алексей Пудов

В курсе «Философия права», в учебнике за авторством В.В. Бибихина читаем: «по разным причинам, … государство, выставляя правовые требования, не спешит просветить подданных в правовом отношении». Можно вспомнить известные слова политических мужей «о правовом нигилизме» в нашем отечестве. Мы хотим поговорить об актуальности юридической образованности и просвещенности в республике.

Начнем с исторического прошлого. Традиционный северянин нашей необъятной аграрной страны был оленеводом, коневодом, скотоводом, охотником или рыболовом. Он являлся носителем обычного права - неписаных законов человеческого достоинства, долга перед семьей и природой, чести перед предками… Люди, проживающие на Севере и в Арктике, по сути, были часть природного и культурного ландшафта, носителями идеи «общественно-природного договора». Нравственность и мировоззрение северян и поныне остаются мифологически выстроенными и обоснованными. Раньше эта система взглядов была крепко фундирована аграрным способом хозяйствования, его бытом, ритуалами. Но сегодня, социальная реальность, в которую погружены северяне, отнюдь не традиционна. Последнее рождает внутренний конфликт за отсутствием у него работающих схем сознания, и прежде всего правового.  Мы хотим донести мысль, что право, это не столько внешние законы, это - скрытые механизмы нашей ментальной организации. Последние нуждаются в культивации и обновляющейся жизненной традиции. Первое - это юридическое образование, а второе - юридическая практика, возведенная в культ правосознания.

Но ведь сейчас даже «просвещенному европейцу» этот механизм «не по зубам», то что говорить о нашем сельском труженике? Например, смешно запугивать наказанием со стороны духа речки или леса, нынешнего нефтяника, который слил нефть в речку или вырубил реликтовый лес, нарушив локальный биоценоз. Не сработает это мифологически конципированный вариант, как и не срабатывает иной универсальный способ - посредством правосознания, где также напрочь отсутствует традиция человеческого достоинства.

Если присмотреться, то традиционный уклад становится механизмом консервации ранимой и не восстанавливаемой природной среды, способом естественной консервации этнической культуры, ее языка и фольклора. Немногочисленные этносы и их культуры  являлись неотъемлемым компонентом существования человека в такой суровой северной среде. Другого способа нет. Но он, может быть, станет возможным, благодаря современным технологиям и, самое важное, правовому обеспечению.

Известно, что устойчивость сложной системы обретается наличием разнообразия подсистем, их взаимос. Недооценивая этот факт, уничтожая уникальные образцы бытия северных и арктических культур, включающих северное животноводство, коневодство, рыболовный и охотничий промысел, мы лишаемся устойчивых оснований общественного саморазвития. Напомним, что немногочисленные  по современным меркам потомки коренных народов Севера, населяющие огромные территории Северо-востока России, являются единственным реальным фактором геополитического присутствия. Все остальные разделяют парадигму «временщика» или «вахтовика».

Стоит позаботится о качестве сознания коренного и оседлого населения, реализованного прежде, в правовом аспекте. В это же качество сознания будут упираться нынешние масштабы социально-экономического развития региона. Мало иметь достойный уровень жизни, важно менять ее качество. Без изменения сознания это невозможно. Самая лучшая модель саморазвития традиционного консервативного менталитета на данный момент - это формирование правосознания.

Заметим, что нынешние государственные программы однобоки и направлены на консервацию традиционного природопользования. Это можно назвать половинчатым решением или даже так: «логичным решением, в изначально неверном шаге». Поэтому мы сегодня читаем в СМИ: «предстоит внести изменения в федеральное законодательство по гарантиям и правам КМНС, оленеводству и рыболовству». Не срабатывает сейчас, и не сработает даже после изменений в федеральном законодательстве, если не будет субъектов права, требующих исполнения этих законов. К месту вспомнить знаменитое: «демос должен драться за логос, как за стены своего полиса» или в современном звучании - «народ должен драться за законы, как за стены своего города»…

Якутская государственная сельскохозяйственная академия стала сегодня единственной базой для подготовки специалистов в области оленеводства и коневодства. Повлияли на это объективные географические, природно-климатические и геополитические условия Якутии. Академия делает ставку на коренное население, способное разделить тезис: «Северные технологии – это новый стимул к труду и сохранение традиций». А под северными технологиями будем подразумевать инженерно-технологическое обеспечение и особый свод законов, касающихся жизнедеятельности на Севере и в Арктике.

Юридический факультет ЯГСХА - единственный механизм расширения правосознания на обширных аграрных территориях Республики Саха (Якутия). Только там можно подчерпнуть материал из правовых дисциплин: «Аграрное право», «Экологическое право», «Земельное право», «Правовое регулирование с/х», «Полярное право»… Нужно вести подготовку профессионалов с высшим техническим образованием, способных разрабатывать «северные технологии», обеспечивать комплексную технологическую безопасность в природно-климатических и экологических условиях Севера. Как часто повторяет ректор ЯГСХА Леонид Владимиров: «Разработанные на экстремальных полигонах Якутии северные технологии должны стать модельными для всех территорий циркумполярного региона мира. В экстремальных природно-климатических условиях возникает уязвимость здоровья организма, напрямую зависящая от качества питания. Для аграрного вуза задачи заостряются на разработке экономико-правовой системы менеджмента “потребностей и производства” продукции сельского хозяйства. В нашей стране нормативно-правовая база относительно северных территорий требует дальнейшего совершенствования, поэтому в академии на юридическом факультете специально занимаются Концепцией “Арктического (Циркумполярного) права”. Задача заключается в том, чтобы северяне оказались в выгодной ситуации. Тот, кто приходит на Север, сам должен следовать выработанными нашими учеными правовым нормам освоения северных территорий и Арктики. Все должно быть устроено на взаимовыгодных и паритетных основах».

В настоящее время село активно развивается и нуждается не только в специалистах аграрной направленности, но и в высококвалифицированных кадрах, способных осуществлять развитие аграрных секторов, и способных грамотно, в правовом отношении, вести сложное аграрное производство, предпринимательство. Селяне имеют право не только на высшее образование по специализации, но также и на грамотную защиту своих интересов, в плане земельных, трудовых споров, любых иных имущественных споров, а также интересов своей организации, в плане аграрного сектора, экологической безопасности, безопасности выпускаемой продукции, защиты его от плагиата  и многое другое. Ведь именно эти, казалось бы, «мелкие вопросы», являются основой норм жизни аграрного сектора. Аграрный ВУЗ детально и комплексно раскрывает сельскохозяйственную отрасль в правовом аспекте. Вот так емко и логично можно обосновать актуальность наличия в аграрном ВУЗе юридического образования.

 

Алексей Пудов, зав. каф. Философии ИиСЭН ЭФ,

Ирина Петрова ассистент каф. УПИП ЮФ ЯГСХА.

Хорошо приправленное смертью раннее произведение Уильяма Шекспира «Тит Андроник» привлекло внимание режиссера Саха драматического театра Сергея Потапова.

«Тиит» (типичное як. имя и лиственница на як.) Потапова вдруг напомнил балабановский гротеск. Вспомнился почему-то первый спектакль С. Потапова «Макбет», ключевым элементом которого тогда были мухи, наводящие параллели с «Грузом - 200» Алексея Балабанова. Видимо режиссер нашел контакты и показал неизменную в веках нечеловеческую природу Человека. Сегодня на сцене «летали» руки, кисти рук, посылками отправлялись головы…

IMG 1828-1

Драматургия первой части повествовательна и малозначима настолько, что не дает повода для понимания психологической завязки - слишком невнятно и мало психологично. Зная лишь сюжет оригинала Уильяма Шекспира можно внимать «логичность» поступков героев. Первую часть мы бы посоветовали обнажить и усилить глубиной внутренних характеристик героев, внести что-то близкое нашей эпохе...

Герой Дорофеева пластичен настолько, что являет продолжение «навязчивых мыслей» режиссера, тянущихся еще с работы «Дойду». Это тема сатаны и Мефистофеля. Если в фильме, по замечанию автора, сатана – «мелкий бес», то на фоне репликации римской истории, все обретает совсем другое звучание, перекликаясь с вечными темами «оправдания» зла теми, кто одержим какой-либо «истиной». Из комментариев самого режиссера СМИ - это о тех, кто «… в угоду придуманным ими же самими Богам и другим фетишам, приносят в жертву самое драгоценное, что есть на этой земле – жизнь людей… Это пример того, как зло порождает зло, а люди отказываются понимать и принимать другую точку зрения. Разве это потеряло актуальность в наши дни?!» (http://sakhapress.ru/archives/139217). А ведь избранный Потаповым метод был излюбленным методом режиссуры периода агонизирующего советского тоталитаризма?!

IMG 1896

Игра актеров. Игра чувствительна для зрителя и поэтому отвлекает его от смыслов, особенно в первой части. Заметим, что мы смотрели самый первый показ спектакля, который для актеров всегда сложен в плане волнения, отвлекающего от глубины передаваемых образов. Понравилась Ильяна Павлова, Роман Дорофеев. Сам Тиит разнобоен в первой и второй частях. Цельность и органичное вытекание драматизма слишком содержательно и однозначно как дважды два. Ну это может «упущение» самого раннего Уильяма? На наш взгляд, нужна более тонкая эстетика перехода Тиита к своему фиктивному сумасшествию.

Какие задачи максимум поставил режиссер? Неужели тривиальная месть, несущая лишь накал психологической страсти. Или потакание нашему времени, наполненному в реальности и виртуальности СМИ кровью, насилием и мертвой плотью? Отсутствие метафизики нас как зрителей угнетало. Мысль не движется, а проскальзывает в ригидно заданной логике психологической страсти и мщения. Может быть это всего лишь прием показа жизни (еле-еле заметной) перед лицом антижизни? Скорее именно это, нежели что-то другое.

Струнки мыслей начинают проскальзывать в самом финале - моменте повешения героя Дорофеева и плаче бастарда, взятого на руки новым императором, сыгранным Игорем Говоровым. В этой точке возникает идея о том, что все предыдущее действо было поставлено ради этого короткого эпизода. Нормальная психика не способна пережить все показанные за время двух актов «ужасы». Имеется в виду, они уже не затрагивают современного зрителя почти никак, - видимо мы к ним привыкли. Полное равнодушие зрительного зала ко злу. И последнее оттеняет, но как-то абсурдно - «хитрую» режиссерскую задумку. Почему-то подумалось о театральном сиквеле… Последняя сцена в спектакле «дарит нам надежду» на продолжение истории…

 

Алексей Пудов

htmlimageГеоргий Георгиевич (Егорович) Колесов родился 9 мая 1893 года в местности Кумах во втором Мятисском наслеге Колымского округа Якутской области в многодетной семье восьмым ребенком. Его отец, Егор Николаевич Колесов, и мать, Дария Саввична Колесова, урожденная Созонова, относились к числу крестьянских семей среднего достатка. В семье было 12 детей. В те далекие времена люди не очень охотно отдавали своих детей в школу.

Поэтому Георгий, сначала только в порядке обязательной разнарядки, становится учеником Енженской церковно-приходской школы. Но в отличие от своих одноклассников он был очень старательным, любознательным и способным учеником. После трех лет обучения в церковно-приходской школе, как наиболее способный ученик, он был направлен в Среднеколымск и становится учеником двухклассного училища. Оканчивает двухклассное училище в возрасте 15 лет. Затем более четырех лет он работает учителем в Енже.

С целью продолжит свое образование в 1913 году летом он приезжает в город Якутск. С первого раза поступить в Якутскую духовную семинарию у него не получилось. Год усиленно и целенаправленно занимается самообразованием и подготовкой к вступительным экзаменам в семинарию. Осенью он не только успешно сдал все вступительные экзамены, но сдал экстерном все испытания за первый класс семинарии. В годы учебы в семинарии он принимал участие в работе кружка учащейся молодежи города, организованного политическим ссыльным Емельяном Ярославским.

В 1919 году он поступает на экономический факультет Иркутского государственного университета. В 1921 году он перевелся в Московский институт народного хозяйства имени Карла Маркса, который с 1924 г. носит имя Г.В. Плеханова. Успешно оканчивает институт в 1924 году. В начале XX века Г.Г. Колесов становится одним из образованных людей республики, имевших высшее экономическое образование. Правительство Якутской АССР приглашает его на должность председателя плановой комиссии автономной республики, которое им было принято. В июне 1924 г. он приступает к исполнению обязанностей председателя плановой комиссии. Был членом ЯЦИК, председателем комитета по делам малых народностей Севера Якутской АССР, принимал самое активное участие в работе культурно-просветительского общества «Саха омук» и научно-исследовательского общества «Саха кэскилэ». Вместе со своими единомышленниками принимал участие в дискуссии, развернувшейся в средствах массовой информации по поводу роли и деятельности общества «Саха омук», аргументированно отстаивая интересы этого общества. Ему были близки и основные идеи, положения платформы беспартийной интеллигенции, сформулированные К.О. Гавриловым, которые впоследствии были объявлены буржуазно-националистическими.

kolesov2

На снимке: Члены культурно-просветительского общества «Саха омук». 1924 г.

Первый ряд (слева на право): И.Н. Прядезников, Г.Г. Колесов, второй ряд: В.Е. Николаев, М.П. Слепцов-Отоороп, А.И. Софронов-Алампа, В.Н. Леонтьев, М.Н. Тимофеев-Терешкин, третий ряд: А.Д. Пинигин (Пинегин), П.А. Слепцов

 

Осенью 1927 г. он поступает в аспирантуру Научно-исследовательского института организации социалистического сельского хозяйства и сельскохозяйственной экономики при Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук имени В.И. Ленина. После окончания аспирантуры он по распределению был направлен в Якутскую АССР. По прибытию в республику он был назначен заведующим сельскохозяйственной секцией и членом Госплана Якутской АССР.

В августе 1932 г. он был командирован в Москву для разработки второго пятилетнего плана развития народного хозяйства Якутской АССР, где согласовывал и отстаивал интересы республики в различных федеральных и Всесоюзных органах, в Госпланах РСФСР и СССР. За успешное выполнение порученной работы он был награжден бесплатной курортной путевкой в санаторий, в Кисловодск.

С целью продолжения своих научных исследований он в январе 1933 г. находит работу преподавателя высшей школы. Он становится преподавателем на кафедре «Организация сельского хозяйства» Московского института коневодства имени С.М. Буденного. В 1934 г. это учебное заведение вошло в состав Московского зооветеринарного института, а в 1948 г. на базе Московского зооветеринарного и Московской военно-ветеринарной Академии была организована Московская военная Академия. Уже в апреле 1934 г., как многообещающий и перспективный ученый, Г.Г. Колесов был допущен к исполнению обязанностей профессора с обязательством защиты диссертации на ученую степень доктора наук к 1 января 1936 г. Он был очень работоспособным человеком. В эти годы он работал заведующим кафедрой Московского зооветеринарного института, профессором, консультантом и руководителем подготовки Якутского зала на Всесоюзной сельскохозяйственной выставке, был руководителем и соавтором планов четырех коневодческих заводов. Таким образом, принимал самое активное участие в научно-исследовательской работе и общественной жизни высшего учебного заведения. Выполнял срочные, многочисленные, а иногда и внеплановые поручения Правительства Якутской АССР. К сожалению, все эти обстоятельства отодвигали срок защиты диссертации. Им было подготовлено несколько монографий, статей, рецензий по теме диссертационного исследования. Срок защиты диссертации было продлено до июля 1939 г.

В апреле 1938 г. он, как и многие яркие представители национальной интеллигенции нашей республики, попал под колесо репрессий и был арестован. Умер в Иланском лагере Красноярского края 19 января 1943 г.

Им было написано 10 монографий, множество научных статей. Опубликованные монографии:

- Экономика северных округов Якутской АССР. – Якутск, 1926

- Колхозы Якутии по переписи 1930 г. – Якутск, 1930

- Сельское хозяйство Якутии (Итоги, задачи, перспективы). – Якутск, 1932

- Советская Якутия. – М.: Соцэкгиз, 1937

Жена, Наталья Васильевна Колесова, урожденная Каменская, была верной и надежной помощницей, опорой, сотрудницей во всех его начинаниях и бережно сохранила все его работы, рукописи, письма, фотографии. Добилась его полной реабилитации в 1956 году. Все эти документы она завещала племяннице мужа А.С. Колесовой, которая в 1951-1957 гг. училась в Москве и часто навещала Наталью Васильевну. Н.В. Колесова умерла 28 октября 1965 г.

Жизни и научно-педагогической деятельности Г.Г. Колесова посвящена монография С.И. Ковлекова: Профессор Г.Г. Колесов (очерк жизни и научно-педагогической деятельности). – Якутск, 1992.

Винокуров В.В. доцент кафедры философии СВФУ и ФИСЭН ЯГСХА

«Став жертвой репрессии 40-х годов, Иван Арбита надолго, вплоть до 90-х годов, был вычеркнут из истории якутской литературы. Но в годы кровавых репрессий нашлись люди, преданные литературе, народу, которые своим трудом боролись за справедливость…» (Е.А. Архипова).

16 февраля прошел премьерный спектакль Саха театра, посвященный поэту-авангардисту, ставшему известным в конце 30-х годов XX века, опередившему время…

 

    Не будем делать навязчивых открытий по поводу премьерного спектакля Сергея Потапова. Режиссер снова вместе с Айсеном Дойду, посвятили новую постановку нашему непережитому прошлому. В прошедшую субботу спектакль в Саха театре был посвящен поэту, забытому до 90-х годов ушедшего века - Ивану Егоровичу Слепцову - Арбите. Авторы постановки снова прошли у близкой для обоих темы - притязаний художника на свободу духа, который «веет там, где хочет» и «дьявольского времени». «Дьявольское время» - в сюжете спектакля - тоталитарная идеология.

arbita

 Автор не претендовал на развязывание излишней наглядности. «Киношный широкоформат» сцены театра и отсутствие дополняющей сценографию предметности, на протяжении 2-х часов рисовали символический портрет эпохи и личности в ней.

Как и в недавнем авторском фильме «Дойду», Сергей Потапов настоял на новой интонации в якутском искусстве. Проявлялось это и в ранних его работах. Мы хотим отметить особую «потаповскую иронию», некое «трагическое веселье» без которых, восприятие авторских работ покажется нарочито однозначным и неглубоким. Мастерские находки музыкально-сюжетных переходов в спектакле многих поразили и впечатлили, оставив символический диссонанс в душе. Притягательная мелодика песни или фокстрота «плавно» переводит зрителя с одной на другую сюжетную линию так, что заводит сознание в нужное смысловое место испытанным шоком.

Сергей Станиславович наконец дошел до одного из важных символических полюсов бытия, переданного языком эстетики театра. Слушающие и слышащие всегда оказываются повернутые спиной к штампу, и один за другим поворачиваются лицом к тому, кто несет глоток чистого воздуха. Это буквально происходит на театральной сцене, надеемся, и вне ее пределов. На наш взгляд, режиссер решает важные задачи в особых условиях социокультурной среды, раскручивая важную тему соединения универсального языка души и нашего психо-ментального строя. Автор пластическим языком постановки напоминает, сказать художнику что-то внятное и универсальное на языке подсознания или политической идеологии невозможно. Не многим удавалось, - «душу потерять можно». Арбита оказался из того ряда художников первой половины XX столетия, которые не пошли на «сделку с дьяволом», а последовали голосу творческой совести. В те времена были репрессированы талантливые деятели искусства и литературы: П. Ойунский, В. Никифоров-Кюлюмнюр, Г. Баишев-Алтан Сарын, А.И. Софронов-Алампа, Д.К. Сивцев-Суорун Омоллон, Н.М. Заболоцкий, H.H. Павлов-Тыасыт, С.А. Саввин-Кюн Джирибинэ, А.И.Федоров, B.C. Яковлев-Далан и др. (по материалам Е.А. Архиповой).

«…В конце 30-х годов <Иван Арбита> выделился из общей творческой массы... «Отказавшись» от основных принципов соцреализма, поэт показал через реалистические картины жизни состояние своей души и личные чувства (одиночество, ограниченность, тупиковое настроение…)» (Е.А. Архипова). Во второй части спектакля нас поразил драматизм метафизического одиночества Арбиты, хорошо переданный актером Валентином Макаровым. Артист умело и органично прожил вторую, самую сложную часть спектакля. Заметим, для него это был первый опыт главной роли.

Тройка актеров, - Макаров, Игорь Говоров и Ирина Михайлова, кстати, ровесники настоящих исторических персонажей, правдиво сыграли сцены переживаний, ревности и зависти, любви и сострадания.

Символичностью врезаются в память трепетное отношение к бумаге, - единственное предназначение которой - быть носителем настоящих мыслей. В спектакле она бывала тонким шелестящим листочком, олицетворяющим душу поэта. Ее трепетное на сцене разворачивание и чтение - завораживающий процесс. Тупиковость в сознании поэта передана ее отсутствием. Но когда силы души напряжены и мысли рвутся словами, - они могут писаться на деревянном полу, оплеванном теми, кто «идейно выводит» целые тетради.

Как всегда, на высоте в своих эпизодах Роман Дорофеев и Иннокентий Луковцев. Молчание героя Дорофеева многозначно и более точно, а пластические находки с бревном у Луковцева, живописующи для придания смысловой интонации мизансцены. Запомнилась фактура образа в очках и кепке Дмитрия Алексеева, сыгравшего поэта Ча5ылхана. Жизненная правдивость навеяна на сцене Марией Варламовой. Отметим важное эстетическое наполнение спектакля: музыкальное сопровождение, сделанное Николаем Павловым и световое решение, осуществленное Аркадием Харитоновым.

В местном движении искусства идут концептуальные поиски, и решаются они достаточно продуктивно в пользу метафизического. Режиссер, олицетворяющий пласт художников, сделал попытку завоевать пространство, трансцендентное отголоскам вязкого подсознания. Рассказанная зрителям со сцены биография поэта Ивана Арбиты, действительно стала «"драгоценным комментарием" к его стихам», импонирующим современным художникам, которые также могут пытаться в одиночку стоять, окруженные по-особому «суровым временем».

После спектакля на сцену вышли земляки поэта - представители Мегино-Кангаласского улуса, которые подарили Сергею Потапову якутский нож, за который он был благодарен. Подарок навел его на мысль, что Арбита сам нес в себе остроту ножа и дар этот, режиссер воспринимает символично.

«Арбита - автор первых элегий, анакреонтических стихотворений и эпитафий, также первой поэмы с омонимическими рифмами. Своей оригинальной, новаторской поэзией он внес существенный вклад в развитие и расширение жанровых форм якутской лирической поэзии 30-40-х годов…

Арбита известен как серьезный, вдумчивый и талантливый переводчик… Он познакомил якутских читателей с произведениями А. Пушкина, М. Лермонтова, В. Маяковского, В. Брюсова, Гейне, К. Бальмонта и др. Художественный уровень переводов Арбиты очень высокий. Они остаются непревзойденными образцами и являются достоянием якутской переводческой практики».

Семен Руфов отметил со сцены, что нынешний 100-летний юбилей поэта философской лирики Ивана Арбиты, ознаменовался прекрасным театральным началом и пожелал общественности достойно продолжить юбилейные мероприятия, - чтобы настоящих поэтов помнили!

 

Алексей Пудов

В статье курсивом отражены материалы из диссертации Елены Афанасьевны Архиповой «Поэзия Ивана Арбиты: Творческий путь и поэтика»

Фото Марии Васильевой.

Среда, 20 Февраль 2013 23:34

Жизненные моменты дороже золота

Жизненные моменты дороже золота.Каждый из них имеет свою историю. С каждым, с кем встретился и потом сфотографировался, остается надолго в памяти. Не случайно видимо оказались вместе с ними. Нужно жить, и не становится тенью других людей, саморасширяясь, восполняясь через другого, в образном выражении.

Хотя бы один раз в год я хожу в «Саха театр». Считаю, что театр необходим для нашей жизни и даже бывает полезен в повседневности и быту.

nikolreatr
             Быть талантливым и уметь творить лучше, чем другие! Природа нашего бытия и жизни, быть благодарным - быть счастливым!

mandar

Встретив на земле, где вырос, стал рассказывать о человеческих возможностях будучи уверенным, что этот человек займется собой и достигнет успехов даже в спорте, будучи инвалидом. Мечты сбываются, и в душе творится то, что называют жизненной правдой.

Borisov

 

В народе саха говорят «не останавливай идущего пешком», он может пойти далеко.

Встретив единомышленника здорового образа жизни, думаешь, а ведь в это время я тоже был и жил тем же.

Tatarinov

Есть такая профессия радоваться чужим успехам и победам. Это специалисты Управления социального обеспечения и защиты труда.

kulichkina

 Болеть и переживать за якутских спортсменов по национальным видам спорта, - это самобытность якутского народа. Все начиналось с ысыахов. Мы с детства любили смотреть национальные игры.

По счастливой случайности я был товарищем у этих спортсменов. Могу понять, с каким трудом достигаются успехи в спорте.

Belolub

lebedev

Из маленьких жизненных встреч, вырастает человеческая память, наполненная драгоценными впечатлениями. Это и есть самая настоящая жизнь, ее нужно уметь прочувствовать. Пожелаю всем Удачи!!!

Павел Татаринов

 

Уткин
Профессор, д.фил.н., академик Петровской Академии наук и искусств, академик Международной Академии аграрного образования, академик Академии Северного Форума, академик Российской Академии Естествознания, заслуженный деятель науки и образования РАЕ, заслуженный деятель науки РС (Я), лауреат Государственной премии РС (Я) в области науки и техники, заслуженный работник культуры РСФСР, член Союза писателей РС (Я),  член Союза журналистов России, почетный гражданин Нюрбинского улуса, почетный  гражданин Таркаинского наслега.

 

Поздравляем доктора философских наук, профессора Уткина Ксенофонта Дмитриевича с награждением Золотой медалью Европейской научно-промышленной палаты (European chambers) за вклад в отечественное образование, лекторское мастерство и участие в издании многих научных работ.

DSC 6541

Эта награда является одной из самых престижных в Евросоюзе. Среди награжденных в 2012 году профессор Л.Рошаль, профессор Л.Бокерия и другие. Благодаря Вашим научным трудам, кафедра языка и культуры награждена Дипломом качества (Diploma di Merito ).

DSC 6540

Желаем Вам крепкого здоровья, творческих успехов и семейного благополучия!

 

Коллектив экономического факультета ЯГСХА

 

Воскресенье, 20 Январь 2013 23:54

Жизнь

  Вы не задумывались что больше живете воспоминаниями или мечтами о будущем, чем настоящей жизнью? К сожалению, в нас заложена иллюзия, что настоящая жизнь наступит когда-нибудь потом, когда все проблемы будут решены, а цели достигнуты. К сожалению, мало кто задумывается, что завтра может не наступить, и мы так и не ощутим счастье в полной мере.

    Чрезмерная занятость стала неотъемлемой частью современных людей. В погоне за финансовыми благами, карьерным ростом мы откладываем на потом элементарные наслаждения жизнью: активный отдых, просмотр фильма, общение с друзьями и близкими людьми, походы в кафе и др.

  Это можно понимать как отказ от сегодняшней жизни в пользу неизвестного будущего. Никто не сможет нам вернуть общение с близкими – родителями и детьми. Никто не сможет компенсировать наслаждение любимыми вещами. Мы сами лишаем себя удовольствия от настоящей жизни в погоне за призрачным будущим.

   Конечно, это не значит, что не нужно ставить перед собой цели и достигать их, или не нужно работать. Деньги – это то, что позволяет нам приобретать вещи для комфорта, поэтому их нужно зарабатывать. Но при этом нельзя забывать об отдыхе, и прежде всего, о себе.

   Не нужно лишать себя маленьких радостей – утреннего кофе, шоколадки, похода в парк или встречи с друзьями ради того, чтобы успеть сделать больше. Для выполнения каких-то задач лучше задействовать свободное время, когда не знаешь чем заняться. Гармоничное существование в реальности и ненавязчивая связка его с будущим – вот идеальная жизнь.

 

Анна Анисимова, ФВМ

   Сегодня на производстве при огромном выборе поставщиков актуальны проблемы надежности сельскохозяйственной техники. Частые отказы техники приводят к незапланированным затратам, что влияет на эффективность производства. Наиболее точные и достоверные оценки о надежности получают во время эксплуатации машин в реальных условиях эксплуатации. Эти данные непосредственно будут влиять на конкурентоспособность отечественной техники, что приведет к эффективной эксплуатации, повышая рентабельность сельскохозяйственного производства.
    Поэтому для того, чтобы повысить интерес студентов,  будущих агроинженеров к практике, необходимо создать студенческий мобильный отряд (СМО) по мониторингу отказов и техническому сервису сельскохозяйственной и автотракторной техники.
    Конкретнее. Мобильный отряд студентов выезжает на машине на место отказа техники (поломки) и участвует в ее ремонте, собирая материал для проведения мониторинга отказа техники. Эти умения и навыки будут способствовать формированию модуля профессиональных компетенций по выбору надежной и эффективной техники по условиям производственной эксплуатации, а также накоплению материала для дипломных проектов (выпускных квалификационных работ).
   Но сегодня вся сельскохозяйственная техника находится на правах собственности у частников, поэтому вряд ли кто согласится малоквалифицированному студенту доверить единственную кормилицу, хотя последний готов оказывать помощь безвозмездно.
Теперь проанализируем, какая техника находится сегодня у частников?
1. Техника, доставшаяся частнику еще с «совхозных времен» даром. В ней уже заложено немало творческих усилий для доведения ее до совершенства по надежности и эффективности. В данном случае владелец свое «детище» даже показывать боится незнакомым.
2. Техника, доставшаяся владельцу также бесплатно, но хозяин пользуется услугами знакомых для восстановления ее работоспособности. Для ремонта такой техники требуется научно-творческий подход с выяснением причин отказов.
3. Техника, приобретенная частником по лизингу, стоящая немалых денег. Малейший отказ такой техники вызывает панику у владельца, и у него возникает желание выяснить истинную причину отказа.
4. Техника, находящаяся на общей собственности у общества акционеров. К данной технике отношение работников такое же, как к чужому добру во времена «совхозного периода». Поэтому руководство тоже может быть заинтересовано в выяснении причин отказов техники.
   Из краткого анализа становится ясно, что никто из владельцев техники студенту, «просто так покрутить гайки» на машине не позволит. Но если студент имел бы намерения искать причины отказа машины, рационализовать проблемный узел на надежность и повысить эффективность применения техники, то возможно владельцы, обозначенные во втором, третьем и четвертом пунктах могли бы сотрудничать с нашими студентами-практикантами.
    Для того, чтобы иметь такие умения, студенту необходимо четко представить в воображении графодинамический образ рабочего процесса идеальной машины. Предыдущими исследованиями нами установлено, что графодинамический образ сложного технического устройства является «продуктом» усвоения учебной информации и одновременно служит основой развития мышления и практической деятельности студентов, определяет способ видения каждой конкретной ситуации и зоны поиска решений и действий, способствует формированию важного модуля профессиональной компетентности будущих инженеров.
Для того чтобы, участвовать в мониторинге и техническом сервисе сельскохозяйственной и автотракторной техники, студенту необходимо построить в своем воображении базовые графодинамические образы взаимодействия технических систем с биологическими объектами, например:
• взаимодействие рыхлителя с почвой с затратами энергии и учетом теории Мальцева;
• дозирования семян посево-посадочными машинами с равномерным распределением площадей их питания в почве от вида и биологических особенностей культуры;
• взаимодействия сегментов режущего аппарата косилки со срезаемыми стеблями с их качественным срезом и с учетом затрат энергии;
• процесс прессования сена в тюки с определением рабочих усилий создаваемых в камере;
• рабочий процесс зерноуборочного комбайна без потерь и повреждений зерна в жатке, молотилке и очистке;
• рабочий процесс картофелеуборочного комбайна без повреждений и чистотой клубней.
    Эти базовые знания должны способствовать обнаружению нарушений в работе технологического процесса машины и принятию решений по их устранению. Данный мыслительный процесс относится к творческому, поэтому данное действие в дополнительной мотивации не нуждается. Ремонт же по устранению неполадки относится к репродуктивному процессу, руководствующемуся регламентами технологического процесса ремонта. Мотивация этой деятельности может формироваться в зависимости от успешности приобретения навыков ведения ремонтных работ (оттачивание четкости и быстроты выполнения рабочих приемов), и фиксировании фактов возникновения отказов (ведения интуитивного сравнительного анализа условий эксплуатации техники).
Мониторинг отказов техники можно организовать по следующей схеме: сбор – обработка – обобщение необходимой информации для получения соответствующего результата. Сбор материала проводится непосредственно на поле, на месте отказа техники, а обработка их во время учебного процесса. Тогда познавательный процесс, опираясь на фактические материалы, приобретет более практический характер, что создаст дополнительный стимул к усвоению новых знаний студентами.

 

Михаил Семенович Иванов,
Олекминский филиал ЯГСХА

Понедельник, 10 Декабрь 2012 23:56

Три слова

Три слова, возможно самые важные три слова в этом мире превратились самые лживые слова, их даже произносить стало стрёмно.
«Я ТЕБЯ ЛЮБЛЮ». 
Да они уже давно ничего не значат. Сколько слез боли и страданий только из-за этих трех слов. По-моему это самая распространенная фраза, произнося которую люди врут.

«Любить» исчерпало весь свой смысл. «Любить» можно внести в «красную книгу редкостных явлений». Скорее всего, можно на улице найти миллион чем, пару которая искренне любит друг друга.

 

А что это вообще «любить»? Любить это глагол, значит какое-то действие, отвечающее на вопрос «что делать»? «что сделать?». Как это… делать любовь сделать любовь? Вообще можно жить любовью, дышать любовью, парить любовью, это когда ты весь в ней, а вокруг вообще никого. Вот это любовь. Хотя - это болезнь. Любовь отнесли к психическим отклонениям, к пункту «Расстройство привычек и влечений», после алкоголизма, лудомании, токсикомании, клептомании. Общие симптомы: навязчивые мысли о другом; резкие перепады настроения, завышенное чувство собственного достоинства, жалость к себе, бессонница, прерывистый сон, необдуманные, импульсивные поступки, перепады артериального давления, головные боли, аллергические реакции, синдром навязчивой идеи. По мнению ряда учёных, любовь можно сравнить с обсессивно-компульсивным расстройством. Полагают, что любовь может длиться не более 4 лет, объясняя это физиологическими причинами.

Ладно, мы не умеем любить. Но помимо этого есть еще одна проблема. Мы не верим в «любовь». Многие говорят «Любви нет, это просто привыкание». Допустим, ты привык, теперь ты не можешь без этого человека, но все равно ты его не любишь? А как же душевное состояние? Влюбился и не можешь ни о чем, кроме того человека думать. Но это не взаимно. Вот это вот любовь? Любовь обязательно должна быть взаимной?

Я не пришла ни к какому выводу. И если бы пришла это б ничего не поменяло. Люди так же будут лгать «я тебя люблю». А «любить» это просто слово. Даже если вы безумно влюблены в кого-то прямо сейчас, вы не можете однозначно утверждать, действительно ли это является правильным выбором для вас. Вы уверены, что это ваша вторая половина, ваш партнер на протяжении жизни, ваша одна настоящая любовь? Действительно, очень сложно понять, будете ли вы испытывать те-же чувства, что и сейчас.

 

Анна Анисимова, Вет12

Над номером работали:

Выпускающий редактор: Пудов А.Г. - кафедра философии ИиСЭН; Фотографии: Пудов А.Г., Постников В.В., фотоархивы авторов

Дизайнер: Постников В.В. Газета сверстана в ИАЦ ЯГСХА